صار أولى بشيء وبسبب « 1 » ، وإن كان قد يمكن العقل « 2 » أن يذهل عن هذا البيّن « 3 » ويفزع إلى « 4 » ضروب من البيان . وهذا الترجيح والتخصيص « 5 » عن ذلك الشيء إمّا أن يقع وقد وجب عن السبب ؛ أو بعد لم يجب ، بل هو في حدّ الإمكان عنه - إذ لا وجه للامتناع عنه - ، فيعود الحال في طلب سبب الترجيح « 6 » جذعا ولا يقف « 7 » . فالحقّ أنّه يجب عنه . [ الفصل الحادي عشر : تنبيه [ في قاعدة الواحد ] ] [ 11 ] تنبيه مفهوم أنّ علّة مّا بحيث يجب « 8 » عنها « أ » غير مفهوم أنّ علّة مّا بحيث يجب عنها « ب » « 9 » . وإذا كان الواحد يجب ( 10 ) عنه شيئان ، فمن حيثيّتين مختلفتي المفهوم مختلفتي الحقيقة « 11 » ؛ فإمّا أن تكونا من مقوّماته ، أو من لوازمه ، أو بالتفريق « 12 » . فإن فرضتا « 13 » من لوازمه عاد الطلب « 14 » جذعا ؛ فينتهي « 15 » إلى حيثيّتين من مقوّمات العلّة ، مختلفتين « 16 » إمّا للماهيّة « 17 » ، وإمّا لأنّه موجود ، وإمّا بالتفريق . فكلّ ما « 18 » يلزم عنه اثنان معا ليس أحدهما بتوسّط الآخر « 19 » ، فهو منقسم الحقيقة .

--> ( 1 ) أ : وسبب ، ف : أو بسبب . ( 2 ) د : في العقل ، ق : للعقل . ( 3 ) ط : بحذف « البيّن » . ( 4 ) أ : يفرع إلى ، ط : يفرغ على . ( 5 ) أ : الترجّح والتخصّص . ( 6 ) أ : الترجّح . ( 7 ) ط ، ق : لم يقف . ( 8 ) د : من هنا إلى رقم ( 10 ) ساقطة . ( 9 ) د ، ط : يجب عنه « ب » . ( 11 ) أ ، ف : ومختلفتي الحقيقة . ( 12 ) أ ، ش ، ف : بحذف « أو بالتفريق » . ( 13 ) د : فرضنا ، ط : فرضناه . ( 14 ) ط : المطلوب . ( 15 ) ط : فتنتهي . ( 16 ) د : مختلفتي المفهوم . ( 17 ) د : أو للماهيّة . ( 18 ) أ : وكلّ ما . ( 19 ) أ : بتوسّط .